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| [+/-] | ETIMOLOGÍA: CULTISMOS Y PALABRAS PATRIMONIALES. |
Definición del D.R.A.E.
(Del lat. etymologĭa, y este del gr. ἐτυμολογία).- f. Origen de las palabras, razón de su existencia, de su significación y de su forma.
- f. Especialidad lingüística que estudia el origen de las palabras consideradas en razón de su existencia, de su significación y de su forma.
Palabras patrimoniales
Más del 80% de las palabras del castellano derivan del latín vulgar que se hablaba en la Hispania romana y que había sido importado por los soldados y los colonos que se asentaron en la Península después de la conquista. Desde el latín del siglo I a. C. hasta nuestros días, las palabras latinas han ido sufriendo transformaciones no fonéticas y semánticas que constituyen el objeto de estudio de la etimología. Ejemplos:
aurum > oro
poenam > pena
salire > salir
*salire (saltar en latín) ha dado en castellano la palabra salir. Sin embargo, la forma saltum del supino (salio-salis-salire-salui-saltum) ha generado palabras como saltar, salto, etc.
*salire (saltar en latín) ha dado en castellano la palabra salir. Sin embargo, la forma saltum del supino (salio-salis-salire-salui-saltum) ha generado palabras como saltar, salto, etc.
Cultismos
Posteriormente, los escritores en general y especialmente los de los siglos XVI y XVII introdujeron en las lenguas romances de España numerosos términos también procedentes del latín pero que no habían sufrido la evolución normal, sólo la estrictamente necesaria para adaptarse a la fonética del castellano. Ejemplo: La palabra ruptura, procedente del latín rupturam, que ya había dado previamente rotura
Al mismo tiempo los avances y descubrimientos en los distintos campos de la ciencia han obligado a la creación de nuevas palabras para cuya formación se ha recurrido a raíces griegas o latinas. A estas palabras se les denomina tecnicismos. Ejemplo: Oculista (formado con la misma raíz ocul- que ha dado ojo)
Latinismos
Son las palabras y expresiones latinas que se conservan en castellano sin haber modificado su forma. Ejemplos:
- Campus: En latín significa “campo abierto” pero se usa para designar el “recinto universit, p.e: “el campus de la Universidad Complutense” está en Moncloa
- Curriculum vitae: Literalmente “la carrera de la vida”. Se llama curriculum al conjunto de los estudios y la experiencia -generalmente profesional- que tiene una persona.
- Iunior: “Más joven”. Categoría deportiva y en algunos países sirve para distinguir al padre y al hijo que comparten nombre
REGLAS QUE RIGEN LA EVOLUCIÓN FONÉTICA DEL LATÍN AL CASTELLANO
Diptongos (AE – OE- AU – EU)
- El diptongo AE monoptonga en E
paeninsulam>península; caenam>cena - El diptongo OE monoptonga en E
poenam>pena; comoediam>comedia - El diptongo AU monoptonga en O
aurum>oro; taurum>toro - El diptongo EU se conserva en posición inicial o intermedia
Europam>Europa
Vocales en posición final
- I en posición final abre en E
viginti>veinte; dormit>duerme - U en posición final abre en O
saltu(m)> salto; amicu(m)>amigo - E desaparece detrás de algunas consonantes (C-L-D-N-R-S)
amare>amar; ratione(m)>razón
Vocales tónicas en posición interior
- E tónica diptonga en IE
terram>tierra, herbam>hierba, febrem>fiebre - O tónica diptonga en UE
portam>puerta, portum>puerto, hortum>huerto - I tónica abre en E
silvam>selva, pilum>pelo, lignam>leña - U tónica abre en O
lupum>lobo, buccam>boca, ulmum>olmo
Vocales átonas en sílaba interior
- Las vocales cerradas I y U normalmente desaparecen:
pópulum>pueblo, calidum>caldo, tabulam>tabla - Las vocales O y E tienden a cerrarse (en U y en I respectivamente) y a desaparecer: collocare>colgar
Vocal A
- Ante el grupo CT y ante la consonante doble X (velar sorda cambia de timbre y pasa a E: lactem>leche, maxillam>mejilla
- Si van seguidas de vocal han dado respectivamente las formas consónanticas J y V
Iulium>Julio; Iuuentutem>juventud; uitam>vida, uenire>venir
Consonantes en posición final
- Desaparecen todas a excepción de R, L y S
dentem>diente, amabat>amaba, sal>sal
Consonantes en posición inicial
- Una S inicial seguida de consonante (s líquida) desarrolla una E
spumam>spuma, scholam>escuela, spiritum>espíritu - La F inicial normalmente evoluciona a H
farinam>harina, fabam>haba, fel>hiel - El grupo PL palataliza en LL
plorare>llorar, plenum>lleno - El grupo FL palataliza también en LL
flammam>llama
Consonantes en posición interior
- Las consonantes oclusivas sordas (P-T-C/QU) en posición intervocálica se convierten en sonoras (sonorizan en B-D-G)
populum>pueblo, vitam>vida, aquam>agua - Las consonantes oclusivas sonoras ( B- D- G) en posición intervocálica tienden a desaparecer, especialmente las dentales y las velares
cadere>caer, legere>leer - El grupo CT palataliza en CH
noctem>noche, lactem>leche, factum>hecho - El grupo LI seguido de vocal se convierte en J
- alium>ajo, alienum>ajeno
- El grupo CuL pierde la E postónica átona y pasa a J
- apiculam>abeja, cuniculum>conejo
- El grupo TI seguido de vocal fricatiza en CI o Z
rationem>razón, orationem>oración - Los grupos MN, NN, GN, NI / NE + vocal palatalizan en Ñ
somnum>sueño, annum>año, lignam> leña, Hispaniam>España, vineam>viña
EJERCICIOS DE ETIMOLOGÍA.
1º.- Explica la evolución de las siguientes palabras y su resultado en castellano. Algunas palabras han podido dar mas de un resultado
| abundantiam accusationem acuculam aetatem amábilem amicum apertum apiculam auditum auriculam capillum collum compositum consilium dentem desertum digitum directum facere |
ferire ficatum ficum filium fontem formicam incensum laetitiam linguam nationem nobilem numquam operam ovum pannum paucum pectu pedem pernam |
pontem praemium praesentem pugnum pullum reginam rídere rotam secare secundum somnolentum spatium supercilium timere tradere traditorem videre vincere virtutem |
| [+/-] | MUSEOS ONLINE |
Museo Arqueológico Nacional, Madrid
Musei Capitolini, Roma
Museo de la Acrópolis, Atenas
Musée National du Bardo, Túnez
Museo de Arte Romano, Mérida| [+/-] | DEL LATÍN AL CASTELLANO: EVOLUCIÓN FONÉTICA DE DIPTONGOS, VOCALES Y CONSONANTES |
INTRODUCCIÓN
El latín hablado en la Península durante la Romanización fue evolucionando hasta dar lugar a una nueva lengua: el castellano. Los cambios fonéticos que sufrieron las palabras se sistematizan en una serie de reglas fonéticas que normalmente encontramos aplicadas en gran parte de las palabras de origen latino.
Antes de empezar con el estudio de la evolución de las vocales vamos a hablar de las consonantes en posición final de palabra, puesto que la mayor parte de los sustantivos y adjetivos latinos pasan al castellano a partir del caso acusativo singular (terminado en -M) o plural (terminado en -S) ; en cuanto a las formas verbales, éstas mantuvieron sus desinencias ("terminaciones") que, como recordáis, mayormente acaban en consonante.
Terminología
- * Si una vocal se convierte en diptongo, se dice que DIPTONGA
- * Si un diptongo se convierte en una sola vocal MONOPTONGA
- * Si una I o una U se convierten en E y O respectivamente, se dice que ABREN
- * Si una E o una O se convierten en I y U respectivamente, se dice que CIERRAN
- * Las sílabas inmediatamente anteriores o posteriores a la sílaba acentuada se llaman respectivamente PRETÓNICA y POSTÓNICA
CONSONANTES EN FINAL DE PALABRA
1. En final de palabra la –M de acusativo singular desaparece:
AUDACIAM > AUDACIA
PRINCIPEM > PRÍNCIPE
UNAM > UNA
2. La -S de acusativo plural en final de palabra se mantuvo en castellano como morfema gramatical que indica plural; también se mantuvo la desinencia verbal –S que indica segunda persona del singular:
CONSULES > CÓNSULES
ROSAS > ROSAS
CONSULTABAS > CONSULTABAS
3. Las restantes consonantes en posición final tendieron a desaparecer:
AMAT > AMA
NARRANT > NARRAN
AD > A
4. La consonante nasal M en posición final desaparece normalmente, pero en algunos monosílabos se conserva en forma de nasal alveolar, es decir N:
CUM > CON
QUEM > QUIEN
EVOLUCIÓN DE LOS DIPTONGOS LATINOS AE - OE - AU
1. Los diptongos latinos normalmente monoptongan al pasar al español:
AE > E * PAENINSULAM >PENÍNSULA
OE > E POENAM > PENA
AU > O CAUSAM > COSA
* Pero si el diptongo –AE está acentuado continúa la evolución hasta dar –IE:
CAELUM > CELUM > CIELO
EVOLUCIÓN DE LAS VOCALES
1. La vocal -O en sílaba tónica diptonga en –UE:
PORTAM > PUERTA
MORTEM > MUERTE
NOVEM > NUEVE
2. La vocal -E en sílaba tónica diptonga en -IE:
HERBAM > HIERBA
DENTEM > DIENTE
FEBREM > FIEBRE
3. En posición final la vocal átona latina -U abre en -O:
MANUM > MANO
VERBUM > VERBO
CAMPUM > CAMPO
4. La -E final átona latina en ciertos contextos (en concreto detrás de C-L-D-N-R-S) ha desaparecido en castellano:
DOLOREM > DOLOR
AMARE > AMAR
FACILEM > FÁCIL
5. Las vocales -I / - U postónicas en posición interior de palabra desaparecen (síncopa):
NOBILEM > NOBLE
CALIDUM > CALDO
TABULAM > TABLA
6. La vocal -I en sílaba tónica abre en –E:
SILVAM > SELVA
BIBERE > BEBER
LINGUAM > LENGUA
7. La vocal -U en sílaba tónica abre en –O:
ULMUM > OLMO
BUCCAM > BOCA
ROTUNDAM > ROTONDA
EVOLUCIÓN DE LAS CONSONANTES EN POSICIÓN NO FINAL
1. Las consonantes oclusivas sordas latinas (P- T- C/QU) entre vocales (o entre vocal y L o R) sonorizan en castellano evolucionando respectivamente a (B-D-G/GU):
P > B
SAPERE > SABER
APERTUM> ABIERTO
CAPRAM > CABRA
T > D
TOTUM > TODO
MONETAM > MONEDA
CATENAM > CADENA
C > G / QU > GU
LACRIMAM > LÁGRIMA
LACUM > LAGO
AQUILAM > ÁGUILA
2. Las consonantes oclusivas sonoras (B - D - G ) entre vocales tienden a desaparecer:
FABULAM > HABLA
TENEBAM > TENÍA
HABEBAM > HABÍA
CADERE > CAER
CRUDELEM > CRUEL
FRIGIDUM > FRÍO
LEGERE > LEER
REGINAM > REINA
MAGISTRUM > MAESTRO
3. La F inicial latina normalmente da en castellano una H*:
FERRUM> HIERRO
FÁBULAM > HABLA
FERIRE > HERIR
* Si la F va seguida de una -O tónica que diptonga tiende a mantenerse:
FORTEM > FUERTE
FONTEM > FUENTE
4. Los grupos consonánticos -MN / NN y GN palatalizan en Ñ:
SOMNUM > SUEÑO
ANNUM > AÑO
LIGNAM > LEÑA
5. El grupo LI seguido de vocal resulta en castellano -J:
ALIUM > AJO
ALIENUM > AJENO
MULIEREM > MUJER
Además del grupo citado también evolucionaron a -J
La -X en posición intervocálica:
FIXUM > FIJO
MAXILLAM>MEJILLA
PROXIMUM>PRÓJIMO
El grupo interior -CUL- en posición intervocálica (pierde en primer lugar la u postónica)
APICULAM>ABEJA
GRACULUM>GRAJO
OVICULAM> OVEJA
6. Además de los grupos citados en la regla nº 4 también palataliza en -Ñ el grupo -NI seguido de vocal
SENIOREM>SEÑOR
HISPANIAM>ESPAÑA
Y tambien palataliza en -Ñ el grupo formado por -NE + VOCAL
VINEA>VIÑA
CASTANEAM>CASTAÑA
7. Los grupos consonánticos PL- FL- CL- en posición inicial palatalizan en LL
PLUVIAM>LLUVIA
PLENUM>LLENO
PLORARE>LLORAR
FLAMMAM>LLAMA
CLAMARE>LLAMAR
CLAVEM>LLAVE
8. G- inicial ante vocal anterior -E y -I desapareció, dejando a veces H-
GERMANUM> HERMANO
9. El grupo -TI seguido de VOCAL fricatizó en -Z/-CI
MILITIAM>MILICIA
PRUDENTIAM>PRUDENCIA
PATIENTIAM>PACIENCIA
10. La S- inicial líquida toma una E- epentética.
SPUMAM>ESPUMA
SPECIEM>ESPECIE
STELLAM>ESTRELLA
11. El grupo -NS- simplifica en -S-, previa asimilación (NS > SS > S)
MENSAM>MESA
MENSEM>MES
MONSTRARE>MOSTRAR
12. La mayoría de las consonantes geminadas latinas se simplificaron (ver grupos -LL- y -RR-)
ACCLAMARE>ACLAMAR
APPORTARE>APORTAR
GRAMMATICAM>GRAMÁTICA
13. El grupo -LL- (l geminada) a veces
Palataliza en -LL-
MAXILLAM>MEJILLA
COLLUM>CUELLO
CALLUM>CALLO
Simplifica en -L-
PALLIDUM>PÁLIDO
COLLOCARE>COLOCAR/COLGAR
COLLEGIUM>COLEGIO
14. El grupo -RR- (r geminada) se mantiene
NARRARE> NARRAR
TERRAM>TIERRA
CURRERE>CORRER
15. La terminación -ER precedida de consonante pasa a -RE por metátesis.
PAUPER>POBRE
INTER>ENTRE
LIBER>LIBRE
16. El grupo consonántico -CT- en sílaba interior puede
Asimilar en -CC- si la vocal siguiente es una -I
ACTIONEM>ACCIÓN
LECTIONEM>LECCIÓN
DICTIONARIUM>DICCIONARIO
Palatalizar en -CH- si le sigue cualquier otra vocal. En caso de que ésta sea la -A-, normalmente cambia su timbre a -E-
NOCTEM>NOCHE
FACTUM>HECHO
LACTEM>LECHE
17. El grupo formado por las consonantes C- o T- + -E breve seguido de vocal (CE/TE+Voc) fricatiza en -Z
LANCEARE>LANZAR
CALCEAS>CALZAS
CALCEARE>CALZAR
PLATEAM>PLAZA
MARTEUM>MARZO
18.- La -V- latina ante vocal era en realidad una semiconsonante (como la w inglesa).Esta -V- semiconsonántica pasó en Hispania a ser -B-.
A este fenómeno se le llama betacismo. Esto ha producido confusiones como
VULTEREM>BUITRE
VERSURAM>BASURA
VOTA>BODA
La ortografía etimológica del español restauró la grafía original, pero tenemos excepciones como las tres arriba citadas o la palabra AVILOLUM > ABUELO.
19.- El grupo -PT- pasa a -TT- por asimilación y la geminada resultante simplifica en -T- < -PT- > -TT- > -T-
APTARE > ATAR
SEPTEM > SIETE
SCRIPTOREM > ESCRITOR
20.- El grupo -RS- ofrece en las lenguas romances una doble posibilidad: quedarse tal cual o experimentar una reducción de -rs- en -s-:
VERSUM > VERSO
URSUM > OSO
| [+/-] | LAS TERMAS ERÓTICAS DE POMPEYA |
Se abre al público este espacio del famoso complejo arqueológico en un pase especial nocturno. Se recomienda la visión al público adulto exclusivamente.
 |
| Uno de los frescos situados encima de las taquillas |
La advertencia, con asterisco y negrita, está en los folletos que publicitan una apertura nocturna especial del área arqueológica de Pompeya, la urbe romana sepultada por la erupción del Vesubio en el año 79. Hasta las dos de la madrugada, los visitantes pueden acceder a las únicas termas que surgen fuera de la muralla que encorseta la antigua ciudad. Lo que verán son tres pequeños locales, el primero de ellos adornado con frescos de escenas eróticas que dejan muy poco a la imaginación.
"Se trata de termas privadas a donde acudían, por pocos centavos, sobre todo los navegantes al regreso de días de alta mar. Lo demuestra la ubicación al lado de la Puerta Marina, al principio de la calle que llevaba al puerto", explica el profesor Antonio Varone, director de las excavaciones de Pompeya. Es normal, entonces, que los marineros, antes de volver a la ciudad quisieran asearse, relajarse y, digamos, permitirse algún que otro placer.
Las termas suburbanas fueron descubiertas en los años cincuenta y hasta ahora han estado prácticamente cerradas al gran público que diariamente visita la zona arqueológica (2,5 millones de visitantes al año, que generan unos ingresos en las taquillas de 20 millones de euros). El estreno de esta noche sirve de prueba general para la apertura definitiva, programada para el verano. Muy bien conservadas, miden unos 800 metros cuadrados y constan de tres locales principales: el vestuario (apodyterium), la piscina fría (frigidarium) y una de agua templada (tepidarium).
"Hombres y mujeres accedían a los locales por la misma entrada: el vestuario era común, elemento no muy corriente. Allí se quitaban las vestimentas y las sandalias y reponían sus pertenencias en las taquillas". Justo encima de los armaritos donde guardaban la ropa durante el baño, hay 16 pequeños frescos cuadrados -cada uno se corresponde con una taquilla- con las escenas eróticas. Se conservan sólo ocho, mientras que quedan rastros del resto.
Las pinturas están dispuestas en un crescendo de intensidad y de número de personas involucradas en la práctica sexual. "Creo que era una especie de juego irónico que permitía individualizar y acordarse con facilidad en qué armario se había dejado la ropa. Más que en los números marcados en las puertas, los marineros debían fijarse en la escenita", cuenta, divertido, Varone. No se deja lugar alguno a la imaginación. El poeta desnudo, felación, amor sáfico, amor de grupo... son algunas de las representaciones que servían, según los especialistas, también como catálogo de los servicios prestados en el interior.
Estas termas, que datan de la época de Augusto (en la transición entre la República y el Imperio, entre 44 a.C y 14 d.C), se encontraban tan arrimadas a la muralla de Pompeya que resultaron ser construcciones ilegales. "El propietario las había edificado en terreno público. Hemos encontrado los documentos que confiscaban una parte del edificio", dice Varone. Sin embargo, el Vesubio llegó antes que la ley.
Lucía Magi, Bolonia: Las termas eróticas de Pompeya, EL PAÍS, 15 de mayo de 2010
| [+/-] | FILÓSOFOS DE LA ANTIGUA GRECIA: TALES DE MILETO |
El filósofo griego Tales nació en la región de Mileto en Grecia. A Tales fue el primero al que se le dio el nombre de "sabio", de los siete famosos sabios de Grecia.
Este pensador aprendió geometría de los egipcios, e inventó el triangulo rectángulo en un semicírculo. Se dice que su madre le insistía en que se casara, a lo que le respondió que "todavía era temprano". Y tiempo después, a una mayor insistencia de su madre para que se casara, le contestó que "ya era tarde".
A este pensador le debemos la invención de las cuatro estaciones del año, y el haberle asignado a éste trescientos sesenta y cinco días.
La siguiente reflexión es de Tales de Mileto: "De los seres, el más antiguo es Dios, por ser ingénito; el más hermoso es el mundo, por ser obra de Dios; el más grande es el espacio, porque lo encierra todo; el más veloz es el entendimiento, porque corre por todo; el más fuerte es la necesidad, porque todo lo vence; el más sabio es el tiempo, porque todo lo descubre".
En una ocasión, Tales de Mileto dijo que "entre la muerte y la vida no había diferencia alguna", a lo que de inmediato, uno que lo escuchaba le preguntó: entonces, "¿por qué no te mueres tú?", a lo que Tales le respondió: "Porque no hay diferencia".
Una vez, alguien le preguntó que cuál cosa era difícil, a lo que Tales respondió: "El conocerse a sí mismo". Y la misma persona le hizo esta pregunta: y dinos cuál cosa es fácil, a lo que el filósofo contestó: "Dar consejos a otros".
Esta reflexión también es de Tales de Mileto: "Todo exceso es dañoso; obrar a tiempo es el mejor obrar y más laudable".
Tales de Mileto es de los primero filósofos de la Grecia Antigua que empezó a filosofar. Nunca antes y en ningún pueblo del mundo se había puesto el hombre a pensar sobre sí mismo, el mundo y su relación con él. A estos primeros filósofos les debe la humanidad la más grande contribución que jamás se haya hecho: desentrañar el sentido de la vida y las causas de las cosas.
Estamos hablando que estos primeros filósofos existieron cientos de años antes de Cristo. Por ejemplo, en torno al alma, fue Tales de Mileto el primero hombre de la humanidad que defendió la "inmortalidad del alma".
No ha habido jamás, ningún gigantesco esfuerzo de la inteligencia, como el de los primeros filósofos de la Grecia Antigua. Simplemente, toda la civilización, cultura y educación de Occidente están basadas en sus aportaciones.
En la filosofía de Tales de Mileto, hay, además, una esplendente belleza poética. Y si no, veamos: decía Tales que el ser más hermoso era el mundo, por ser obra de Dios. Que el ser más grande era el espacio, porque lo encerraba todo. Le daba al entendimiento la calidad del ser más veloz. A la necesidad le atribuía la calidad del ser más fuerte, porque la necesidad todo lo vence. Y al tiempo le atribuía el gran valor de ser el más sabio, porque todo lo descubre.
Para Tales de Mileto, en esta cosmovisión poética, son "seres", Dios, el mundo, el espacio, el entendimiento, la necesidad y el tiempo. Este pensador griego en su gran visión del mundo incluyó al espacio y al tiempo, sitúa a Dios, antes que al mismo espacio y tiempo. Cita al mundo como a una "totalidad"; incluye al entendimiento, sin el cual no podría el hombre representarse nada en lo absoluto.
Critilo dice que para estos pensadores griegos, lo más importante de todo consistió en poner el entendimiento al servicio de la comprensión del mundo y del hombre. Estos griegos se empeñaron en la tarea de utilizar el entendimiento, como la actividad suprema del ser humano. Dos mil setecientos años de este arranque del filosofar les ha dado la razón: el saber pensar correctamente es la actividad suprema de toda persona.
Sabiendo pensar es como se ha construido la ciencia, tecnología, artes, la filosofía, el Gobierno y la plena conciencia de que toda persona puede aspirar a etapas superiores de desarrollo.
Publicado por Jacinto Faya en El Siglo de Durango - 20 /01/2010.
| [+/-] | SUFIJOS DE ORIGEN GRIEGO (básico) |
SUFIJOS EJEMPLOS
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| [+/-] | HISPANIA ROMANA (Documentales de la Junta de Castila y León - Artehistoria) |
HISPANIA ROMANA
| [+/-] | TEXTOS PARA TRADUCIR - FÁBULAS DE HIGINIO: PROSERPINA |
Pluto petivit ab Iove Proserpinam, eius et Cereris filiam, in matrimonium dare. Iuppiter non voluit filiam suam in Tartaro semper vivere. Pluto instituit rapere eam legentem flores in monte Aetna. Postea Ceres ab Iove petivit Proserpinam dimidia parte anni apud se, dimidia apud Plutonem esse.
Vocabulario
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| [+/-] | TERCERA DECLINACIÓN 3ª PARTE: TEMAS EN VOCAL -I |
También son llamados parisílabos, pues el número de sílabas es igual en ambos casos (par significa igual)
| NOMINATIVO SINGULAR | GENITIVO SINGULAR |
| HOS- TIS | HOS - TIS |
| AE- DES | AE- DIS |
| IM- BER | IM - BRIS |
También se consideran temas en vocal -y lo son- una serie de palabras que perdieron la vocal -I del nominativo y vocativo por influencia de los temas en consonante. Ésta pérdida dio lugar a los llamados falsos imparisílabos. Se trata de las siguientes palabras:
- Monosílabos que tienen dos consonantes antes de la desinencia –IS de genitivo singular: urbs-urbis, f (v. temas mixtos)
- Sustantivos de género neutro cuya raíz/tema termina en –AL: animal-animalis, n
- Sustantivos de género neutro cuya raíz/tema termina en -AR: exemplar-exemplaris, n
TERMINACIONES DE LOS TEMAS EN VOCAL
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
Nominativo | -S / ---- (Tema puro) | -ES |
Vocativo | -S / ---- (Tema puro) | -ES |
Acusativo | -I-M > EM | I-S >ES |
Genitivo | -IS | -IUM |
Dativo | -I | -IBUS |
Ablativo | -I | -IBUS |
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | --- (Tema puro) | -IA |
| Vocativo | --- (Tema puro) | -IA |
| Acusativo | --- (Tema puro) | -IA |
| Genitivo | -IS | -IUM |
| Dativo | -I | -IBUS |
| Ablativo | -I | -IBUS |
El ablativo singular que originariamente terminaba siempre en -I alternó más adelante con la terminación -E por influencia de los temas en consonante excepto en los neutros y los adjetivos en que siempre mantuvo la -I.
En el acusativo singular alternaron las formas originarias acabadas en -IM y las acabadas en -EM. Algunos sustantivos conservaron únicamente el acusativo en -IM, p.e. Tiberim, acusativo de Tiber.
Las formas del acusativo plural en -IS alternaron con las terminadas en -ES, siendo más habituales las primeras en la poesía o la prosa cuando el autor quiere lograr un efecto arcaizante.
Teniendo en cuenta todo esto, vemos que en realidad las diferencias con los temas en consonante se reducen a los casos nominativo, vocativo y acusativo plural neutro y al caso genitivo plural, con la salvedad del ablativo singular de los neutros y los adjetivos.
PARADIGMAS
hostis-hostis, m aedes-aedis, f
imber-imbris, f mare-maris, n
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | HOSTIS | HOSTES |
| Vocativo | HOSTIS | HOSTES |
| Acusativo | HOSTEM | HOSTES |
| Genitivo | HOSTIS | HOSTIUM |
| Dativo | HOSTI | HOSTIBUS |
| Ablativo | HOSTI/E | HOSTIBUS |
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | AEDES | AEDES |
| Vocativo | AEDES | AEDES |
| Acusativo | AEDEM | AEDES |
| Genitivo | AEDIS | AEDIUM |
| Dativo | AEDI | AEDIBUS |
| Ablativo | AEDI/E | AEDIBUS |
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | IMBER | IMBRES |
| Vocativo | IMBER | IMBRES |
| Acusativo | IMBREM | IMBRES |
| Genitivo | IMBRIS | IMBRIUM |
| Dativo | IMBRI | IMBRIBUS |
| Ablativo | IMBRI/E | IMBRIBUS |
| Singular | Plural | |
|---|---|---|
| Nominativo | MARE | MARIA |
| Vocativo | MARE | MARIA |
| Acusativo | MARE | MARIA |
| Genitivo | MARIS | MARIUM |
| Dativo | MARI | MARIBUS |
| Ablativo | MARI | MARIBUS |
| [+/-] | TEXTOS PARA TRADUCIR - FÁBULAS DE HIGINIO: PANDORA |
Prometheus Iapeti filius primus homines ex luto finxit. Postea Vulcanus Iovis iussu ex luto mulieris effigiem fecit, cui Minerva animam dedit, ceterique dii aliud donum dederunt; ob id Pandoram nominarunt. Ea data in coniugium Epimetheo fratri; inde nata est Pyrrha, quae mortalis dicitur prima esse creata. Vocabulario:
|
| [+/-] | LA MUERTE DE ALGUNOS FILÓSOFOS GRIEGOS |
Entrevista realizada a Sergi Grau, Doctor europeo en Filología Clásica Griega, en el diario La Vanguardia
¿Qué le sedujo del griego clásico?
A mí me gustaba leer, y entendí que el griego era la fuente de la fuente de lo que leía...
La lengua de los primeros filósofos...
Sócrates (sigloV a. C.) fue el primero en definirse filósofo,o sea, amigo (filo)del saber (sofos),seguidor de los sabios (sofoi).
¿Quiénes eran esos sabios?
Los que habían alcanzado el secreto del buen vivir y vivían como se debe vivir.
¿Sabemos quiénes eran?
La tradición más extendida habla de siete sabios de Grecia: Tales, Bías, Quilón, Pítaco, Solón, Cleóbulo y Periandro.
¿Qué aportó Sócrates a esa tradición?
Su muerte. Pudiendo huir, elige acatar la condena impartida por la justicia de la polis.Muere haciendo honor a su filosofía.
Se bebió la cicuta.
Es la muerte más conocida de la historia de la filosofía, una muerte coherente que se convertirá modelo y patrón para el futuro.
¿Otros filósofos aspirarían a emularla?
Para los antiguos, la doctrina de un filósofo se validaba o desmentía por sus actos , ¡y la muerte era el acto definitivo, la foto finish!Era como un espejo, y por eso la relataban.
¿Relatar muertes de filósofos resultaba pedagógico?
Eso hará Diógenes Laercio (siglo III d. C.), biógrafo de los filósofos de la Grecia antigua en Vidas y doctrinas de los filósofos más ilustres,que fijará relatos divertidísimos.
¿En qué sentido?
Hay muertes ridículas, indignas, jocosas... ¡Es un modo popular de vengarse de la altivez del filósofo! Ya decía Sócrates que el filósofo es atopos:desubicado, incomprendido.
¿Qué muerte de filósofo es su favorita?
El héroe muere bien si muere joven y en batalla; el filósofo muere bien si muere anciano, recostado plácidamente en un jovencito y en público: así mueren Quilón, Bías, Tales... Y el sonriente Demócrito, meritorio.
¿Por qué meritorio?
Va a morir, pero su hermana le ruega que espere tres días para que ella pueda completar una festividad: y Demócrito (¡aspirando el aroma de unos panes calientes!) lo hace.
¿Qué muerte le parece la peor?
La del oscuro Heráclito, que hablaba siempre con enigmas. Cuando enfermó de hidropesía (retención de líquidos) acudió al médico, pero le habló tan oscuramente que el médico no le entendió... y no pudo curarlo.
¿Y qué le pasó a Heráclito?
Heráclito enseñaba que lo seco compensa lo húmedo, y se aplicó su doctrina: se enterró en una montaña de caca de vaca. ¡El oscuro Heráclito murió en la oscura mierda!
Un gag digno de Monty Python..
Otro: Protágoras, ateo, muere en un naufragio (el mar simboliza la divinidad). Otro: Eurípides es devorado por perros...
"Perros" se autodenominaban los filósofos cínicos, ¿no?
Sí: cinos significa perro. Eran filósofos que vivían en la calle con lo mínimo, como Diógenes. Murió de indigestión por comer pulpo crudo, y encima mordido por un perro.
¿Qué muerte es la más ridícula?
Un águila porta en el pico una tortuga y busca una roca para cascarla: sobrevuela la brillante calva de Esquilo, que le parece roca. Esquilo muere con el cráneo aplastado.
¿Y la más jocosa?
Crisipo murió de un ataque de risa al ver a un asno zamparse unos dulces higos: "¡ahora dadle vino!", alcanzó a comentar...
¿Y no hay muertes coherentes?
Tanto que se muestran como una burla: perseguido por un soldado, Pitágoras sólo tiene escapatoria por un campo de habas, pero prefiere dejarse matar a pisarlas.
¿Qué tenía de malo pisar habas?
Parece ser que Pitágoras creía que las habas albergaban almas en su transmigración.
¿Cómo murió Epicuro?
Piedras en el riñón. Se metió en una bañera de agua caliente, bebió el fortísimo vino puro griego y murió. Un modo de decir que fue víctima de excesos...
¿Y el fundador del estoicismo?
Zenón: salía de la stoa (porche: de ahí "estoico"), tropezó, cayó al suelo, se rompió el dedo índice… En el lenguaje gestual estoico, ese dedo simboliza al que enseña, así que... Zenón palmeó el suelo y dijo: "¡Ya voy, no me llames más!", y murió por autoasfixia.
¿Es eso posible?
Es metáfora de la eleutería (libertad) y auterqueia (autarquía) exaltadas por Zenón.
¿Y Platón y Aristóteles?
Platón murió de indigestión, dormitando ebrio tras un banquete (él, tan idealista) de bodas (él, tan crítico con el matrimonio). Aristóteles, por sátiro y glotón: irá a Macedonia tras el eunuco Hermias y porque se come mejor, y morirá de dolor de barriga. ¡La posteridad se burla así de ellos!
¿Algún otro fin reseñable?
Se consigna que muchos filósofos y poetas mueren por ftiriasis:¡ataques de piojos! Y Homero, el mayor poeta, muere de athymía (podría traducirse por "desencanto").
¿Qué le pasó al gran Homero?
Se percató de que había perdido su don, su gracia... y se descentró, se desequilibró y murió: quizá resbaló en unas rocas costeras.
¿Qué fue lo que le desencantó?
Ve a unos jóvenes pescadores en las rocas y les pregunta qué han pescado: "Lo que hemos visto y cogido, lo hemos tirado; llevamos lo que no hemos visto ni cogido". Homero no entiende el enigma... y muere.
Fuente: VÍCTOR-M. AMELA, La Vanguardia 07/01/2010
